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Herrscher, Verehrer und Verehrerinnen. Zur Periodisierung der Archäologie PalästinalIsraels. 5 keine Beachtung geschenkt haben. Hadley (Cambri- dge Frau Tallay Oman (Jerusalem den Herren Prof. In welchen Rollen treten die Gottheiten auf, mit welcher Motivik und Symbolik sind sie verbunden? Juda: von der provinziellen Rezeption ägyptischer Königs- ikonographie zur Integration der religiösen Sonnensymbolik. Will sich theologische Refle- xion zum Thema aber nicht in der sterilen Konfrontation selbstgefertig- 1 t/10900/59373 AT III KE-UE 2010 (G?ttinnen) ter Mythen - vom mosaischen Ur-Monotheismus bis zum "verdr?ngten Matriarchat im Alten Israel" - ersch?pfen, so ist doch. Mit der Frage nach einer Partnerin Jahwes h?ngt indirekt auch die nach der Rolle von Frauen im Kult des vorexilischen Israel zusammen, mit der dann - besonders bei explizit feministischen Diskussionsbeitr?gen und angesichts patriarchal-androzentrischer Ver- einnahmungen des biblischen. Den zuverlässigsten Weg zu einer Rekonstruktion der Religions- geschichte PalästinalIsraels. 1 Was immer in der exegetischen Diskussion von der genannten Tendenz zu Spätdatierungen zu halten ist: Eine Rekonstruktion der Religions- geschichte PalästinalIsraels. Kuntilet Agrud, ijirbet el-Qom und "Jahwes Aschera" 237. Winters bahnbrechender Studie reicht von Ägypten bis nach Elam, mit Schwergewicht auf syrischen Rollsiegeln des. Sie m?chte der Diskussion um das Verh?ltnis von Gott und G?ttin in Kanaan und Israel eine neue Dimension er- schliessen: Die so arg vernachl?ssigten Bilder aus Kanaan und Israel m?ssen unseres Erachtens bei der Erforschung kanaan?ischer und bib- lischer Gottesvorstellungen als gleichwertige. Megiddo: von den Goldanhängern der Vegetationsgöttin zur Dominanz von Kriegern. Die uns im fol- genden interessierenden Entwicklungen können somit gar nicht als sol- che in den Blick kommen.

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Daß der Band nicht in allen Details dem in Luzem Vorgetragenen ent- spricht, versteht sich von selbst. Tigay, "You Shall Have No Other Gods. Cook unterscheidet nur zwei Zeiträume, eine "OId Oriental Period" und ein "Graeco-Roman Age". Der ikono- graphische Horizont von. Der Frage, ob in den inschriftlich bezeugten israelitischen und judäischen Personen- namen der EZ II neben Jahwe auch andere Gottheiten belegt sind.